Ms. 120.

42 folios; 16,5×21,8 cm; 21 lines; irregular naskhi. Single words and sentences are written in red ink. Yellowish paper. Modern cardboard binding. According to a remark on fol. 1r, the owner of the Ms. was Muhammad Ibn Yahya al-Taji who copied the text for his own use ( li-nafsihi ) during Ramadan 1135/June 1723. Later owners are Muhammad Hibat Allah and ( according to a note by a modern hand ) Ibrahim Ibn Isma'il Ibn Siddiq Ibn Hasan Ibn Arabi al-Ya'qubi al-Maghribi al-Hasani.

[2252] fols. 1v-42v: Ahmad Ibn Muhammad Ibn al-Ha'im al-Faradi أحمد بن محمد بن الهائم الفرضي : Nuzhat al-hussab ( al-ahbab ) fi ilm ( ta'rif ) al-hisab ‏ نزهة الحساب (الأحباب) في علم (تعريف) الحساب or Nuzhat al-nuzzar fi ilm ( qalam al-Hindi ) al-ghubar ‏ نزهة النظار في علم (قلم الهندي) الغبار‏ , with commentary (sharh ‏ شرح‏ ) by Abd al-Qadir al-Fayyumi عبد القادر الفيومي .

Abd al-Qadir Ibn Muhammad Ibn Ahmad Ibn Zayn al-Fayyumi عبد القادر بن محمد بن أحمد بن زين الفيومي died 1022/1613; → GAL S II 486 ( given name: Muhi al-Din Abd al-Qadir Ibn Muhammad Ibn Ahmad al-Fayyumi al-Awfi al-Hanafi al-Misri محي الدين عبد القادر بن محمد بن أحمد الفيومي العوفي الحنفي المصري ) . He wrote a commentary on Ibn al-Ha'im ابن الهائم ( died 815/1412 ) , Nuzhat al-hussab, which in fact is a summary, made by Ibn al-Ha'im himself, of his Murshidat al-talib ila asna al-matalib = al-Murshida fi sina'at al-ghubar ‏ مرشدة الطالب إلى أسنى المطالب = المرشدة في صناعة الغبار‏ , on arithmetic. On the still unedited texts → GAL S II 154 no. 1, "Abkürzungen" a, "Commentare" d ( mentions one Ms. ) . A survey of the contents of the commented text can be found in the description of Ms. Berlin 5979.

Ms. 121.

51 folios; 15,2×21,5 cm; 25-30 lines; clearly written naskhi. Single words and sentences are written in red ink; fols. 49 and 51 are copied by a later hand in ruq'a-script. Thick, brownish paper, water-stained at the edges and sometimes repaired; fols. 49 and 51 were replaced by the copyist Muhammad Sa'di al-Hamzawi al-Husayni on 2 Sha'ban 1319/14 December 1901 ( → colophon fol. 51v ) . Black cloth binding with red leather spine and flap connected with the cover by a red leather stripe. Hand of the 12th/18th century ( with the exception of fols. 49 and 51 ) .

[2253] fols. 1r-51v: Ibn al-Ha'im ابن الهائم : Nuzhat al-nuzzar fi ilm al-ghubar نزهة النظار في علم الغبار , also called Nuzhat al-hussab ( al-ahbab ) fi ilm ( ta'rif ) al-hisab ‏ نزهة الحساب (الأحباب) في علم (تعريف) الحساب‏ , with commentary ( sharh شرح ) by Ahmad Ibn Muhammad Ibn Muhammad al-Ghazzi Shihab al-Dinأحمد بن محمد بن محمد الغزي شهاب الدين .

On Ibn al-Ha'im ( died 815/1412 ) and his Nuzhat al-nuzzar, an abridgement by the author of his introduction to arithmetic, the Murshidat al-talib ila asna al-matalib مرشدة الطالب إلى أسنى المطالب , → GAL II 125 and S II 154. The author of the commentary ( completed 18 Sha'ban 947/18 December 1540 ) , al-Ghazzi Shihab al-Din ( died 983/1575 ) is not mentioned in our Ms.; he can be identified by a comparison with Ms. Berlin 5982 ( → the description by Ahlwardt ) . The Berlin Ms. no. 5982 ( in fact two copies ) is mentioned by Brockelmann ( GAL II 125 no. 1c ) wrongly as a commentary on Ibn al-Ha'im, Murshidat al-talib. The commentary by Ghazzi is mentioned by Brockelmann only in a supplementary note in GAL S III 1258, l. 33f.; he refers to the Garrett collection ( Princeton ) : → the Catalogue by Mach, no. 4807 ( lists 5 mss. ) . The mentioned texts are still unedited. Our Ms. is incomplete at the beginning; according to a later note on the inside of the front cover 3 folios are missing.

Ms. 122.

33 folios; 15,3×21,2 cm; 21 lines; naskhi. Single words are written in capitals. Thick paper, in part water-stained and spotted. Pasteboard binding with red leather spine and frame; the outside of covers and flap are pasted with marbled paper. Copied in Rabi' I 1056/April 1646 by Ahmad Ibn Isa Ibn Qasim al-Shafi'i.

[2254] fols. 1v-33v: Shihab al-Din Ahmad Ibn Muhammad Ibn al-Ha'im al-Shafi'i شهاب الدين أحمد بن محمد بن الهائم الشافعي : Kitab Ghayat al-su'ul ( Ms.: su'al ) fi al-iqrar bi-al-dayn al-majhul كتاب غاية السؤول (م: سؤال) في الإقرار بالدين المجهول .

On the author ( died 815/1412 ) and this still unedited work on arithmetic → GAL II 126 no. 10 ( 3 mss. ) .
Contents:
al-asl 1: fi bayan al-a'dad al-arba'a في بيان الأعداد الأربعة
al-asl 2: fi tariq al-ziyada ala miqdar ma'lum في طريق الزيادة على مقدار معلوم (2v).
al-asl 3: fi tariq al-nuqsan min miqdar ma'lum في طريق النقصان من مقدار معلوم (3r).
al-asl 4: fi tariq akhdh nisba ma'luma min miqdar ma'lum في طريق أخذ نسبة معلومة من مقدار معلوم (3r).
al-asl 5: kull juz' yadhhabu min miqdar ‏ كل جزء يذهب من مقدار‏ (3v).
al-asl 6: fi tariq ma'rifat ma qabl al-kasr في طريق معرفة ما قبل الكسر (4v);
al-asl 7: fi tariq ma'rifat ma ba'd al-kasr ‏ في طريق معرفة ما بعد الكسر‏ (4v)
etc. (10 asl أصل ‏).
On fols. 6ff. the text continues with an enumeration of methods (tariq طريق ‏) of reckoning, divided into two fusulفصول ‏:
1) fi al-iqrar li-ithnayn aw min ithnayn ‏ في الإقرار لاثنين أو من اثنين (6r);
2) fi al-iqrar li-thalatha fa-akthar في الإقرار لثلاثة فأكثر (22v).
The text ends (fol. 29v) with al-khatama fi anwa' mutafarriqa min nawadir al-iqrar ‏ الخاتمة في أنواع متفرقة من نوادر الإقرار‏ .

Beginning ( after the Basmala ) :
‏ ربّ يسر يا كريم ، الحمد لله العالم بكمية كل مقدار الذي أقرّ بوحدانيته ... أما بعد : فإنّ المقرّ به المجهول ضربان أحدهما ما لا يعرف إلا من المقرّ ...‏

End:
‏ ... لا سيما ما انفرد ، والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا سبحانه ... وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ، ‏

Ms. 123.

8 folios; 15,7×21,6 cm; 23 lines; small, somewhat irregular naskhi. Single words and numbers are written in red ink. Red cardboard covers. Owner's remark on fol. 1r: Ibrahim Ibn Isma'il Ibn Siddiq Ibn Hasan Ibn Arabi al-Ya'qubi al-Maghribi al-Husayni; Muhammad Rashid al-Umari and the year 1263/1846-7; fol. 7v mentions Hasan al-Shatti and the year 1261/1845. - Copied 23 Jumada I 1260/10 June 1844.

[2255] fols. 1v-7v: Abd al-Qadir Ibn Ali al-Sakhawi al-Shafi'i عبد القادر بن علي السخاوي الشافعي : Muqaddima fi ilm al-hisab ( Ms. al-ghubar ) = al-Risala al-Sakhawiya = Mukhtasar fi ilm al-hisab مقدمة في علم الحساب (م : الغبار) = الرسالة السخاوية = مختصر في علم الحساب.
On the author ( wrote ca. 100/1591 ) and on further mss. of this still unedited introduction to arithmetic → GAL II 356 no.1 and S II 483. The text consists of an introduction, 11 chapters and an epilogue; → description of Ms. Berlin 6000. In the margin are notes and numbers. The text is collated.

Ms. 124.

24 folios; 17,5×26 cm; 11 lines; nasta'liq, tending to naskhi. Yellowish paper, in the margin slightly damaged and damp-stained. Modern cardboard binding. Hand of the 12th/18th century.

[2256] fols. 1v-22v: Baha' al-Din al-Amili بهاء الدين العاملي : Khulasat al-hisab ( al-Baha'iya ) خلاصة الحساب ( البهائية). With many notes, tables and drawings in the margin. On the author ( died 1030/1621 ) and this introduction to arithmetic which was commented many times → GAL II 415 no. 8 and S II 595 no. 8. A new edition was published in 1976 in Aleppo by Jalal S.A. Shauky: Mathematical Works of Baha' al-Din al-Amili. Khulasat al-Hisab.

Our Ms. is incomplete at the end; a part of the 9th chapter, the entire 10th chapter and the epilogue are missing. A second Ms. is text no. [2460]. On a commentary by al-Chilli الچلي →the following Ms.

Ms. 125.

39 folios; 15,4×21 cm; 16-21 lines; nasta'liq ( fols. 1-5r ) and somewhat stiff naskhi; geometrical drawings on fols. 35v and 38r. Single words are written in red ink or overlined in red. Smooth, yellowish paper, water-stained and spotted. Blue pasteboard binding, repaired. Copied by Abd al-Wahhab during Jumada I 1129/April 1717.

[2257] fols. 1v-33r: Umar Ibn Ahmad al-Ma'i ( Ms.: al-Mala'u ) al-Chilli عمر بن أحمد المائي (م : الملأو) الچلي‏ : Sharh khulasat al-hisab شرح خلاصة الحساب ( by Baha' al-Din al-Amili بهاء الدين العاملي ).

al-Chilli wrote his commentary on difficult places in Baha' al-Din al-Amili ( died 1030/1621 ) , Khulasat al-hisab ( a compendium of arithmetic ) in the 11th/17th century. Further mss. of this still unedited commentary: → GAL S II 596f. and Princeton no. 4827. On the Khulasat al-hisab by al-Amili → preceding Ms. The title of the commentary can be found in Ms. Princeton 4872. The colophon has the title: Nubdhat al-ajza' al-munabbiha ( ? ) ila ( ? ) kathrat al-ikhwan ‏ نبذة الأجزاء المنبهة (؟) إلى (؟) كثرة الإخوان‏ .

[2258] fols. 33v-34v: Fragment of a commentary on a mystical work, discussing ruh روح . The author refers a.o. to Shihab al-Din al-Suhrawardi ‏ شهاب الدين السهروردي ( born 539/1145 ), Kitab Awarif al-ma'arif ‏ كتاب عوارف المعارف ( → GAL S I 789 ) , who can be used as terminus post quem.

[2259] fols. 35r-v: Anonymous: Risala fi bayan muqaddimat sab' yuhtaju fi ma'rifat qaws quzah ila ma'rifatiha رسالة في بيان مقدمات سبع يحتاج في معرفة قوس قزح إلى معرفتها . A treatise on seven preconditions for the appearance of rainbows. The author mainly follows Aristotle's theory of visual rays and reflections; → Aristotle, Meteorology III 4-5 and H. Daiber, Ein Kompendium der aristotelischen Meteorologie in der Fassung des Hunayn Ibn Ishaq حنين بن إسحق , Amsterdam-Oxford 1975, p. 90f. - The text is published by L. Cheikho ( al-Mashriq ‏ المشرق‏ 15, Beirut 1912, pp. 736ff.) and translated into German by E. Wiedemann, Gesammelte Schriften zur arabisch-islamischen Wissen-schaftsgeschichte II ( ed. by D. Girke and D. Bischoff ) , Frankfurt/M. 1984, pp. 746-748. Nearly the same text is al-Qazwini القزويني ( died 610/1213 ) , Aja'ib al-makhluqat ‏ عجائب المخلوقات ed. Faruq Sa'd ‏ فاروق سعد ( Beirut 1978 ) pp. 144, 20-145, 15. al-Qazwini, however, offers the seven preconditions slightly summarized to four preconditions and mentions as source "al-Qadi Umar Ibn Sahlan al-Munawi القاضي عمر بن سهلان المناوي " = Zayn al-Din Umar Ibn Sahlan al-Sawi زين الدين عمر بن سهلان الساوي ( al-Sawaji الساوجي ; → GAL S I 830f. ) , who wrote for the Sultan Sanjar Ibn Malikshah سنجر بن ملكشاه ( 511-552/1117-1157 ) a Persian meteorology entitled al-Risala al-Sanjariya fi al-ka'inat al-unsuriya الرسالة السنجرية في الكائنات العنصرية ( ed. Muhammad Taqi Daneshpajuh, Du risala dar bara-i athar-i ulwi, Teheran 1337/1958, pp. 1-56 ). The section on the rainbow ( ed. Daneshpajuh 23-27 ) corresponds with al-Qazwini, not with our Arabic Ms. which is perhaps part of an older, longer source, which also was used by al-Sawi in the 6th/12th century.

[2260] fols. 36r-38r: Fragment of a trigonometrical work, with commentary. fol. 38r: drawing illustrating the vision of the Halo ( belonging to fols. 35r-v? ) . Other mss. on arithmetic: → text no. [2466].

Geometry.

→ text no. [2461].

Astronomy.

Ms. 126.

208 folios; 16×22 cm; 21 lines; Persian nasta'liq. Single words are written in red ink. Thin paper, in part yellowish. Brownish-red leather binding with frame. Copied on 25 Jumada I 1288/12 August 1871 ( 182v ) by Haydar Khalaf Ahmad al-Munajjim al-Tibrizi ( compare also fols. 137r and 204v ) . The Ms. contains a collection of still unedited astronomical treatises by Yahya Ibn Muhammad Ibn Abi Shukr al-Maghribi al-Andalusi يحيى بن محمد بن أبي شكر المغربي الأندلسي ( died between 680-90/1281-1291 ) and by Abu Ma'shar al-Balkhi أبو معشر البلخي ( 171/787-272/886 ) .

[2261] fols. 1v-32v: Ibn Abi Shukr ابن أبي شكر : al-Mudkhal al-mufid المدخل المفيد or Kitab al-Mudkhal كتاب المدخل or al-Mudkhal al-mufid fi al-hukm ala al-mawalid المدخل المفيد في الحكم على المواليد ( or: hukm al-mawalid حكم المواليد ) . [part I]. On the text → GAL I 474 no. 1; S I 868 no. 1; Kahhale XIII 224f.; an additional Ms. ( with different beginning and with nearly identical end ) is Zahiriya ( now Maktabat al-Asad, Damascus ) , no. 6222 ( vol. VI: Fahras ilm al-hay'a فهرس علم الهيئة by I. Khuri الخوري , Damascus 1389/1969, p. 267 ) : Risala fi al-ahkam ala tahawil sini al-alam رسالة في الأحكام على تحاويل سني العالم.
According to the introduction ( fol. 1v6f. ) , this text forms part 1 of a book consisting of 4 treatises ( maqalat مقالات ) , of which the first two treatises are called al-Mudkhal al-mufid and the third one Ghunyat al-mustafid fi al-hukm ala al-mawalid غنية المستفيد في الحكم على المواليد . The four maqalat مقالاتseem to be identical with the Arba' maqalat fi al-nujum أربع مقالات في النجومmentioned in GAL I 475 no. 3.

Beginning ( differs from mss. Zahiriya 6222 and Gotha 65/1 ) :
أحمده ما ذرّ شارق ولاح بارق حمدا...وقد جمعت في هذا الكتاب نبذا من أقاويل الحكماء المتقدمين ولطائف من فوائد المتأخرين..

End:
إذا كان المشتري مع الرأس في وسط السماء وصاحب الطالع سليما من المناحس والقمر متصلا بالسعود فإنه وقت إجابة الدعاء ، وفيما ذكرنا كفاية ،

As in Ms. Gotha 65/1 the text consists of 9 sections ( fasl فصل ) with several subsections. The main sections are: 1 ) fi dhikr al-buruj wa-qismatiha wa-taba'i'ha wa-dalalatiha ala al-ashya' في ذكر البروج وقسمتها وطبائعها ودلالتها على الأشياء
1) fi dhikr al-buruj wa-qismatiha wa-taba'i'ha wa-dalalatiha ala al-ashya' ‏ في ذكر البروج وقسمتها وطبائعها ودلالتها على الأشياء‏ (1v).
2) fi dhikr muthallathat al-buruj wa-hududiha wa-arba'iha wa-anwa' dhalika fima yata'allaqu biha ‏ في ذكر مثلثات البروج وحدودها وأرباعها وأنواع ذلك فيما يتعلق بها‏ (6v).
3) fi dhikr taba'i' al-kawakib wa-ma yadullu alayhi min al-ashya' wa-al-aqalim wa-al-buldan ‏ في ذكر طبائع الكواكب وما يدل عليه من الأشياء والأقاليم والبلدان (9v).
4) fi dhikr ma ya'ridu li-[l-]kawakib al-sab'a ‏ في ذكر ما يعرض للكواكب السبعة‏ (14v).
5) fi dhikr quwat al-kawakib wa-du'fiha wa-ma yata'allaqu biha ‏ في ذكر قوة الكواكب وضعفها وما يتعلق بها‏ (17r).
6) fi ma'rifat al-tasyirat wa-al-intiha'at al-uzma wa-ma yata'allaqu biha min al-wusta wa-al-sughra wa-sahib al-dawr ‏ في معرفة التسييرات والانتهاءات العظمى وما يتعلق بها من الوسطى والصغرى وصاحب الدور (22v).
[7] fasl fi dhikr al-qawl ala adad al-qiranat al-dalla ala al-taghyirat wa-ma'rifat al-intiha'at ‏ فصل في ذكر القول على عدد القرانات الدالة على التغييرات ومعرفة الانتهاءات‏ (25v).
8) fi dhikr muqaddimatin tata'allaqu bi-al-ibtida' wa-al-ish'ar wa-awwalu dhalika al-qawl ala fath al-bab wa-dalalatihi ‏ في ذكر مقدمة تتعلق بالابتداء والإشعار وأول ذلك القول على فتح الباب ودلالته (28r).
9) fi dhikr ba'd al-ikhtiyarat al-muhtaja ilayha ‏ في ذكر بعض الاختيارات المحتاجة إليها‏ (28v13).

[2262] fols.33v-137r: Ibn Abi Shukr ابن أبي شكر : al-Mudkhal al-mufid المدخل المفيد ( part II ) . Compare the description of the preceding text. The text does not repeat the title. According to the introduction, it is a continuation of the preceding text and like the latter a selection of what the author collected on al-Ahkam ala al-mawalid الأحكام على المواليد ( 33v3f. ) according to scholars in the past and present ( al-hukama' al-mutaqaddimin wa-al-fudala' al-muta'akhkhirin الحكماء المتقدمين والفضلاء المتأخرين ) . The text consists of 3 maqalatمقالات , each with many sections ( fasl فصل ‏ 33v-51v: al-maqala al-ula‏ المقالة الأولى ‏, consisting of 10 sections. 51v-77v: al-maqala al-thaniya fi dhikr al-ahkam al-kulliya المقالة الثانية في ذكر الأحكام الكلية , consisting of 11 sections. 77v-137r: al-maqala al-thalitha fi dhikr dalalat al-buyut al-ithna ashar wa-ma yata'allaqu biha min ahwal al-mawlud المقالة الثالثة في ذكر دلالات البيوت الاثنا عشر وما يتعلق بها من أحوال المولود , consisting of 12 sections. As this enumeration shows, the text is identical with Ms. Vatican 1400 which in GAL S I 868 no. 1 correctly is titled al-Mudkhal al-mufid fi hukm al-mawalid المدخل المفيد في حكم المواليد . As we have seen in the description of the preceding text this is not quite correct, as we have here only part II of al-Mudkhal al-mufid. The Vatican Ms. is incomplete at the beginning and begins in the middle of the 4th fasl in the first maqala. The description of Levi della Vida, Elenco, pp. 216f. incorrectly speaks of 4 ( instead of 3 ) maqalat.

Beginning:
الحمد لله ربّ العالمين العاقبة للمتقين والصلوة والسلام على سيد محمد وآله الطاهرين ، قال سيدنا وأستاذنا أفضل المتأخرين...قد ذكرت فيما تقدم من المدخل ما تبعته بذكر ما جمعته وانتخبته من الأحكام على المواليد...

End:
وفيما ذكرنا كفاية فنختم الكتاب في هذا الباب ، والحمد لله وحده والصلوة والسلام على خير عبد عبده وعلى آله ، الله يهبهم (؟) في قبول العبادة عمدة ولا حول ولا قوة إلا بالله ‏وأستغفره وأتوب إليه وحده ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ،

[2263] fols. 137v-182v: Ibn Abi Shukr ابن أبي شكر : Fi kayfiyat al-hukm ala tahwil sini al-alam في كيفية الحكم على تحويل سني العالم . = perhaps Kitab al-Nujum كتاب النجوم and perhaps Risala fi kayfiyat al-hukm ala al-masa'il al-nujumiya رسالة في كيفية الحكم على المسائل النجومية . Further mss.: → GAL I 475 no. 4; S I 868 no.6 and perhaps no. 20; Sheshen ششن , Nawadir نوادرIII p. 69 mentions one Ms. with the title: Risala fi kayfiyat tahawil sini al-alam رسالة في كيفية تحاويل سني العالم ; also Zahiriya no. 10 ( Fahras ilm al-hay'a فهرس علم الهيئة by I. Khuri الخوري , Damascus 1389/1969, p. 69 ) . The text is different from no. 6780 ( Fahras p. 253 ) : Kitab Ahkam al-nujum كتاب أحكام النجوم.

Beginning:
‏ الحمد لله ربّ العالمين والعاقبة للمتقين والصلوة والتسليم على محمد نبيه الكريم وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه أجمعين ... قال العبد الفقير ... إني قد رتبت هذا الكتاب في ‏كيفية الحكم على تحويل سني العالم بما جمعت المتقدمون وانتخبت القضلاء المتأخرين (كذا) ... قد نبتدئ بذكر القول على ذلك فنقول إنّ رأس سنة العالم هو وقت حلول ‏الشمس ...‏

End:
فنحكم على كل واحد منهما بحسب موضعه وقوته من طالع سنة العالم ومن صاحبه في مدخل تلك السنة وفيما ذكرنا كفاية ،

Because this text follows part I and II of Ibn Abi Shukr, Kitab al-Mudkhal al-mufid كتاب المدخل المفيد , we could assume its identity with part III which in the introduction of part I ( → fol. 1v ) is called Ghunyat al-mustafid fi al-hukm ala al-mawalid غنية المستفيد في الحكم على المواليد . As a comparison with the Ghunyat al-mustafid in Ms. W Ms.Or.182 of the Wellcome Institute shows ( → Iskandar, Catalogue, pp. 99f. ) , however, this is not the case; the Ghunyat al-mustafid ( mentioned in GAL S I 869 no. 21 with 2 mss. ) is not in our Ms.

[2264] fols. 183r-204v: Abu Ma'shar al-Balkhi أبو معشر البلخي : Kitab al-Dala'il wa-al-qiranat fi al-buruj wa-ittisalat al-kawakib ba'diha bi-ba'din fi ayyi burjin kana كتاب الدلائل والقرانات في البروج واتصالات الكواكب بعضها ببعض في أي برج كان .
The text has no introduction but states that its author, Abu Ma'shar al-Balkhi أبو معشر البلخي , used the accounts of the Greeks and of other early scholars and then begins as follows:
‏ نبتدئ بالحمل : قران زحل والمشتري في الحمل دلّ على قتل ملك بابل وهو العراق وآذربيجان وناحية أرمنية وفارس وفلسطين ...‏

End:
وربما ذكرت هذه الثلثة العلوية لطول مقامها ولثبتها في البروج وذلك أنها الدلالة على كلما في العالم الأسفل والله أعلم بحقائق الأمور والأشياء ،

This astrological treatise on conjunctions is identical with Abu Ma'shar ( died 272/886 ) , Kitab al-Qiranat كتاب القرانات , also called Kitab al-Iqtiranat كتاب الاقترانات , or Kitab al-Dalalat ala al-ittisalat wa-qiranat al-kawakib fi al-buruj al-ithnay ashar كتاب الدلالات على الاتصالات وقرانات الكواكب في البروج الاثني عشر or Kitab al-Dalalat ala al-ittisalat lil-kawakib wa-qiranat al-kawakib fi al-buruj al-ithnay ashar كتاب الدلالة على الاتصالات للكواكب وقرانات الكواكب في البروج الاثني عشر etc.; → GAS VII 144; Ullmann, Natur- und Geheimwissenschaften, p. 320. As the beginnings of other mss. show ( → GAS VII 144; add Ms. Najaf, Maktabat Ayat Allah al-Hakim مكتبة آية الله الحكيم , Majmu'a مجموعة no. 852, pp. 2-34 ) , our text is similarly a revised version of Abu Ma'shar's work on conjunctions; in view of its transmission among treatises by Ibn Abi Shukr ابن أبي شكر , it may be a revision made by Ibn Abi Shukr. It is different from Ibn Abi Shukr, al-Hukm ala qiranat al-kawakib fi al-buruj al-ithnay ashar الحكم على قرانات الكواكب في البروج الاثني عشر ( → GAL I 474 no.5; S I 868 no.5 ) = Risala fi iqtiranat al-kawakib al-sab'a fi al-buruj al-ithnay ashar رسالة في اقترانات الكواكب السبعة في البروج الاثني عشر ( British Musem 414 no. 2 ) = ( as I suppose ) al-Dalalat ala al-ittisalat wa-qiranat al-kawakib fi al-buruj al-ithnay ashar الدلالات على الاتصالات وقرانات الكواكب في البروج الاثني عشر ( Ms. in Kütahya/Turkey; → Sheshen, Nawadir III 69 ).

Ms. 127.

48 folios; 13×19 cm; 11 lines, text within red frame; carefully written Turkish naskhi. Single words and chapter-headings are written in red ink. Yellowish paper. Original rose-coloured paper cover with yellowish-green spots. Copied 1229/1814 ( fol. 41v ) .

[2265] fols. 1v-18r: Muhammad Ibn Muhammad Ibn Ahmad Sibt al-Maridini محمد بن محمد بن أحمد سبط المارديني : Kifayat al-qunu' fi al-amal bi-al-rub' al-maqtu' كفاية القنوع في العمل بالربع المقطوع .

This unpublished treatise by Sibt al-Maridini ( died 912/1506 ) on the use of the "cut" quadrant is an excerpt, made by the author himself, from his Izhar al-sirr al-mawdu' fi al-amal bi-al-rub' al-maqtu' إظهار السر الموضوع في العمل بالربع المقطوع.
More mss.: → GAL II 168 no. 8; S II 216 no.8; Daiber, Catalogue, no. 27. In the margin of fol. 4v the names of months and their corresponding constellations are mentioned.

[2266] fols. 19v-41v: Isma'il Ibn Mustafa al-Kalanbawi إسماعيل بن مصطفى الكلنبوي : Risalat al-Irtifa' = Risala fi al-amal bi-rub' al-muqantarat = Risala fi rub' al-muqantarat رسالة الارتفاع = رسالة في العمل بالربع المقنطرات = رسالة في ربع المقنطرات .

On the author ( died 1205/1791 ) → Kahhale II 296. This treatise is neither mentioned in Brockelmann ( → GAL S II 1015 no. 18a in an appendix on un- identifiable authors ) nor in Kahhale. A second copy, as our text without author, is Princeton 4975. A third Ms., preserved in the Köprülü Library ( → Catalogue III p. 341 no. 709/2 ) , enables us to identify the text. The text describes the function of the quadrant with parallels of latitude as instrument for the fixation of the times of prayer and fasting. → Eilhard Wiedemann, Aufsätze zur arabischen Wissenschaftsgeschichte ( Hildesheim-New York 1970 ) I pp. 560ff.; 758 ff. Fol. 25v contains in the margin 4 concentric circles with the names of the months and the constellations belonging to them.

[2267] fols. 42v-43r: A short note on the calendar of Muslims, Byzantines, Copts and of the northern region ( al-mintaqa al-shamaliya المنطقة الشمالية ) .

[2268] fols. 44v-45v: A table with the degrees of longitude and latitude of towns in the Middle East and Turkey. With an additional note in Turkish on fol. 45v. The following folios are blank.

Ms. 128.

48 folios; 16,7×25,8 cm; 15-23 lines; irregular naskhi, in part tending to nasta'liq. Single words are written in red ink. Brownish, thin paper, in part damaged in the margin. Blank pages are fols. 20r, 26r-27r. Modern cardboard binding. Hand of the 12th/18th century.

[2269] fols. 1v-19v: Muhammad Ibn Muhammad Ibn Abi al-Fath al-Sufi al-Shafi'i al-Misri محمد بن محمد بن أبي الفتح الصوفي الشافعي المصري : Tashil al-ibara fi taqwim al-kawakib al-sayyara تسهيل العبارة في تقويم الكواكب السيارة .

The author of the text is not mentioned; according to the title-page ( fol. 1r ) the Ms. contains Kitab Zij al-mukhtasar li-Ibn Yunis al-Misri كتاب زيج المختصر لابن يونس المصري .
A modern hand identified Ibn Yunis with the famous Egyptian astronomer Ibn Yunis who died 399/1009 and who is the author of al-Zij al-kabir al-Hakimi الزيج الكبير الحاكمي ( written on behalf of al-Hakim bi-Amr Allah الحاكم بأمر الله) of which only fragments and two extracts are preserved ( → GAS VI 230f. ) . A closer study of the text shows, however, that it can not be the summary of Ibn Yunis, al-Zij al-kabir al-Hakimi; it is based on later sources. Our Ms. was perhaps attributed to Ibn Yunis by a later copyist because he was misled by the remark on fol. 2r in which the author declares his intention to write a summary of "my Zij al-kabir ".
Our text consists of 10 chapters and an epilogue:
1) fi ma'rifat al-tawarikh al-khamsa wa-a'yadihim wa-mawasimihim ‏ في معرفة التواريخ الخمسة وأعيادهم ومواسمهم (2v-5v).
2) fi ma yuhtaju ilayhi min hisab al-a'mal al-falakiya ‏ في ما يحتاج إليه من حساب الأعمال الفلكية (6r-9v).
3) fi taqwim al-nayrayn al-shams wa-al-qamar wa-al-kawakib al-khamsa ‏ في تقويم النيرين الشمس والقمر والكواكب الخمسة‏ (9v-10v).
4) fi maqamat al-kawakib lil-ruju' wa-al-istiqama ‏ في مقامات الكواكب للرجوع والاستقامة‏ (10v).
5) fi ma'rifat ard al-qamar ‏ في معرفة عرض القمر‏ (11r-v).
6) fi ma'rifat al-ijtima' wa-al-istiqbal ‏ في معرفة الاجتماع والاستقبال‏ (11v-12v).
7) fi ma'rifat ru'yat al-ahilla al-arabiya ‏ في معرفة رؤية الأهلة العربية‏ (13r-v).
8) fi ma'rifat khusuf al-qamar ‏ في معرفة خسوف القمر‏ (13v-14v).
9) fi ma'rifat kusuf al-shams في معرفة كسوف الشمس (14v-16r).
10) fi ma'rifat ittisalat al-qamar bi-al-kawakib wa-mumazajat al-kawakib ba'diha bi-ba'din ‏ في معرفة اتصالات القمر بالكواكب وممازجات الكواكب بعضها ببعض‏ (16r-17v).

Comparison with Ms. Berlin 5685 shows that the chapters and their sequence undoubtedly are inspired by al-Kum al-Rishi الكوم الريشي ( died 836/1432 ) , al-Lum'a fi hall al-sab'a اللمعة في حل السبعة , which is a summary of his work Nuzhat al-nazir fi talkhis Zij Ibn al-Shatir نزهة الناظر في تلخيص زيج ابن الشاطر ( mentioned GAL II 127; S II 158 ) . Our text combined single chapters in one and appears to be a shortened reproduction of al-Rishi's summary al-Lum'a ( 12 chapters ) . Therefore its terminus post quem may be the year 836/1432. This conclusion can be confirmed by a comparison with an astronomical Ms. preserved in the Iraq Museum Library and described by Usama Nasir al-Naqshbandi أسامة ناصر النقشبندي and Zamiya' Muhammad Abbas ظمياء محمد عباس , Makhtutat al-falak wa-al-tanjim fi maktabat al-mathaf al-Iraqi مخطوطات الفلك والتنجيم في مكتبة المتحف العراقي ( Baghdad 1982 ) , pp. 202f. ( no. 518 ) ; this Ms. with the Library no. 33245 contains Muhammad Ibn Abd al-Qadir Ibn Ahmad Ibn Dallal al-Wafa'i al-Misri al-Shafi'i محمد بن عبد القادر بن أحمد بن دلال الوفائي المصري الشافعي ( still alive 937/1530 ) , al-Lu'lu' al-nazim fi ma'rifat hall al-taqwim اللؤلؤ النظيم في معرفة حل التقويم . The author and this work are not mentioned in any bio-bibliographical source. According to the description, it contains the same chapters as our Ms.; the beginning is different, however, and the author of the Lu'lu' al-nazim declares that he followed Muhammad Ibn Muhammad Ibn Abi al-Fath al-Sufi al-Shafi'i al-Misri, Tashil al-ibara fi al-kawakib al-sayyara تسهيل العبارة في الكواكب السيارة , of which he summarized the informations. This ascription of Tashil to Ibn Abi al-Fath al-Sufi can be confirmed from Hajji Khalifa, Kashf II 967, 4; Hajji Khalifa adds the remark that the book was written on behalf of Abd al-Rahman al-Salihi عبد الرحمن الصالحي , "timekeeper" ( muwaqqit موقت ) at the Omayyad mosque in Damascus who ca. 900/1494 compiled astronomical tables based on the Zij زيج of Ulughbeg ( who died 853/1449 ) : → GAL II 129f.; S II 161 and 298. From this information we can conclude that our text, which on fol. 2v clearly states that its author has entitled it ( sammaytuhu ) Tashil al-ibara fi taqwim al-kawakib al-sayyara ‏ (سميته) تسهيل العبارة في تقويم الكواكب السيارة‏ , was written by Muhammad Ibn Abi al-Fath al-Sufi. According to Brockelmann, this well-known author of several astronomical works ( → GAL S II 159; compare Kahhale XI 116; mss. Princeton 4990; 5035-5037 ) was still alive in 943/1536. He may have written the Tashil at the end of the 15th or at the beginning of the 16th century. As long as the relation of our Ms. to the anonymous extract from al-Rishi's above mentioned Lum'a in Ms. Gotha 1379, 3 ( mentioned GAL II2 157 no. 8, 1 ) is unclear, it seems that our Ms. is unique. Unclear, too, is the relation of our text to Ibn al-Banna' ابن البناء ( died 721/1321 or later; → now Ridwan Banshaqrun رضوان بنشقرون , Ibn al-Banna' al-Marrakusi al-ma'ruf bi-al-adadi ابن البناء المراكصي المعروف بالعددي , Rabat 1984 ) , al-Yasara fi taqwim ( ta'dil ) al-kawakib al-sayyara ‏ اليسارة في تقويم (تعديل) الكواكب السيارة ‏ , its anonymous supplement Tashil al-ibara fi takmil ma naqasa an al-yasara ‏‏ تسهيل العبارة في تكميل ما نقص عن اليسارة‏ and the commentary by Ibn al-Qunfudh ابن القنفذ , Tashil al-matalib fi ta'dil al-kawakib ‏ تسهيل المطالب في تعديل الكواكب ( → GAL II 255 no. 7 and S II 364 no.7 ) . As our Ms. ( fol. 2r14f. ) refers to Ibn al-Banna', al-Yasara, we should not exclude the possibility that Ibn Abi al-Fath al-Sufi used this work.

Beginning ( after the Basmala ) :
‏ ‏ الحمد لله الخبير العلي الكبير الذي أبدع خلق السموات وزيّنها بالنجوم الزواهر ... وبعد فأربح مكاسب تقتني وأنفس نفائس تجتني علم ما دلّ على وحدة الصانع المختار ... وقد ‏استخرت الله سبحانه وتعالى أن أوجه العزم إلى اختصار زيجي الكبير في زيج صغير الحجم مشتمل على غالب القواعد الفلكية وأعمالها المستقيمة ...‏

End:
‏ ثم استخرج التعديل بالخاصة من صفحة المركز وزدْه على الوسط وانقصه بشرطة يحصل المقوم لجميع السنة والله أعلم آمين ،

[2270] fols. 20v-25v: A titleless astronomical treatise. The text begins with a section on conjunctions ( qiranat قرانات ; fols. 20v-21r ) and continues with a chapter on eclipses ( kusufat كسوفات ), called Ibarat al-lum'a fi al-kusuf عبارة اللمعة في الكسوف ( 21r-25v ) . On fol. 22v19 the text refers to Ibn al-Majdi ابن المجدي ( died 850/1447; → GAL II 128; S II 158f. ) ; this author seems to be a terminus post quem. As the preceding text can be attributed to Ibn Abi al-Fath al-Sufi ابن أبي الفتح الصوفي , we should not exclude his authorship for this treatise.

Beginning ( after the Basmala ) :
‏ الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أجمعين ، اعلم أن المتقدمين قالوا : أكثر قرانات الكواكب أعظم تأثيرا من سائر الأنظار ‏وأقواها قران العلويين ...‏

End:
ثم اضرب جيب ما بين النيرين في ظلّ وسط سماء الطالع واقسمه على ظلّ عرضه إقليم الرؤية يحصل ظلمة فاحفظ قوسه ، والله أعلم ، تمت ،

fols. 26r-27r are blank.

[2271] fols. 27v-28v: Anonymous: Jami' al-ahkam, al-qawl ala ahkam al-kawakib al-sab'a fi al-buyut al-ithnay ashara جامع الأحكام، القول على أحكام الكواكب السبعة في البيوت الاثتي عشر . This astrological text cannot be identified. It could be an extract from a work called al-Jami' al-kabir fi al-ahkam الجامع الكبير في الأحكام ascribed to Ibn al-Hasib ابن الحصيب ( 3/9th century ) in al-Khilati الخلاتي , al-Tuhfa al-shahiya التحفة الشاهية , Ms. Teheran, Majlis 250: → GAS VII 22 and 24.

Beginning:
‏ أحكام زحل : إذا كان في الطالع دلّ على كساد الأسواق والفساد بين الخلائق ...‏

Our Ms. only contains the ahkam zuhal ‏ أحكام زحل‏ and the ahkam al-mushtari ‏ أحكام المشتري‏ and is incomplete at the end.

[2272] fols. 29r-33r: Tables containing the calendars of Jews, Christians, Byzantines, Copts, Persians and Musli Ms. Fol. 30r refers to Ibn Yunis al-Misri ابن يونس المصري on whom → above, description of fols. 1v-19v.

[2273] fols. 33v-48v: Astronomical tables on the movements ( harakat حركات ) and determination ( ta'dilتعديل ) of sun, moon and stars; on the moon stations and eclipses and on the time of rising of celestial bodies ( matali'مطالع ) . Similar tables can be found in the Berlin mss. 5780ff.; on chronology and calendars → mss. Berlin 5778ff. Fol. 46v has a list of geographical names including their degrees of longitude and latitude. Fols. 43v and 46r mention Muhammad Ibn Abd al-Mahmud al-Hakim al-Ladhiqi محمد بن عبد المحمود الحكيم اللاذقي ( cannot be identified ).
Other mss. on astronomy: → text nos. [2430]-[2432], [2435], [2436] and [2438]-[2440].

Interpretation of dreams.

Ms. 129.

64 folios; 14×20 cm; 21-22 lines; Turkish naskhi. Single words are written in red ink. Thin paper, in part damaged, spotted and water-stained. Flexible leather covers ( damaged ) ; binding damaged. Hand of the early 13th/19th century.

[2274] fols. 1r-64v: Ibrahim Ibn Yahya Ibn Ghannam al-Harrari al-Numayri al-Hanbali al-Maqdisi إبراهيم بن يحيى بن غنام الحراري النميري الحنبلي المقدسي : al-Namaj fi ta'bir al-ru'ya = Tafsir al-ahlam = Ta'bir al-manam = Ta'bir al-ru'ya = Tafsir al-ru'ya = Ta'birnamaj النامج في تعبير الرؤيا = تفسير الأحلام = تعبير المنام = تعبير الرؤيا = تفسير الرؤيا = تعبيرنامج .
On the author ( died 674/1275 or 693/1294 ) and this still unedited book on the interpretation of dreams → GAL I 498 paragr. 8, no. 3; S I 913 paragr. 8, no. 1; Fahd, Divination, pp. 338f.
Our Ms. is incomplete at the beginning ( perhaps 1 folio is missing ) ; fol. 1r contains the end of an enumeration of all chapters; the text begins ( 1r6 ) with the following chapters:
1 ) fi mahiyat al-ru'ya ‏ في ماهية الرؤيا‏ (1r).
2) fi adab al-mu'abbir ‏ في أدب المعبر (1r).
3) fi adab al-na'im ‏ في أدب النائم‏ (2r).
4) fi kayfiyat al-ru'ya ‏ في كيفية الرؤيا (2v).
5) fi dhikr malik al-ru'ya ‏ في ذكر ملك الرؤيا (2v).
6) fi aqsam al-ru'ya ‏ في أقسام الرؤيا (3r).
7) fi al-ru'ya al-batila ‏ في الرؤيا الباطلة (3r).
8) allati min himmat al-nafs ‏ التي من همة النفس‏ (3v).
9) fi al-awqat allati tasihhu fiha al-ru'ya ‏ في الأوقات التي تصح فيها الرؤيا (3v).
10) fi quwat al-ru'ya wa-du'fiha ‏ في قوة الرؤيا وضعفها‏ (4r).
11) fi al-adghath ‏ في الأضغاث‏ (4r).
12) fi al-shuhur al-arabiya wa-al-ayyam ‏ في الشهور العربية والأيام (4r).
13) fi al-ayyam ‏ في الأيام (4v).
14) fi dhikr al-mukhtarin min mashahir al-mu'abbirin , في ذكر المختارين من مشاهير المعبرين, 15 classes (tabaqa) (طبقة) (5r).
15) [ms.: 14] fi adab al-qass li-ru'yahu ‏ في أدب القاصّ لرؤياه‏ (5v).
Then follows in alphabetical sequence an enumeration of objects and persons seen in dreams and their meaning ( 6r-64v ) . Our Ms. is incomplete and ends with the interpretation of the appearance of Uthman عثمان in dreams. Several times the author quotes "Artamidurus أرطاميدورس "; this is Artemidorus Daldianus ( 2nd half of the 2nd century A.D. ) , whose Onirocriticon ( Greek text ed. R.A. Pack, Lipsiae 1963 ) was translated into Arabic in the 9th century A.D. ( Ta'bir al-ru'ya ) . The translation is ascribed to Hunayn Ibn Ishaq حنين بن إسحق ; it is edited by T. Fahd ( Damascus 1964 ) . On the translation → M. Ullman in: Die Welt des Islams N.S. 13, Leiden 1971, pp. 204-211 and G. Endress in: Oriens 25-26, Leiden 1976, pp. 341-351. After fol. 54 some ( perhaps 5 ) folios are missing.